<예인묵상2. 사도행전. 행1:1-5. 믿음의 편지에 들어갈 내용들> 1. 누가는 사도행전 서두에서 우리가 삶으로 써야할 믿음의 편지에 들어갈 3가지를 말합니다. <사랑, 성령, 선교>의 내용으로 채우라는 것입니다. 2. 사도행전은 교회의 시작을 보여주는 책입니다. 그런데 그 시작이 가장 먼저 <사랑>이라고 증거하는 것입니다. 3. 같은 저자의 책인 누가복음의 수신자는 "데오빌로 각하"입니다. 그러나 사도행전의 수신자는 "데오빌로"입니다. 여기서 "각하"라는 단어는 로마제국의 총독 이상의 고위관리에게만 쓰이던 "제한적 호칭"입니다. 4. 그래서 신약성경에는 이 '각하'라는 호칭을 오직 3사람에게만 사용합니다. <데오빌로, 벨리스, 베스도>입니다. 5. 당시 로마제국의 지배자들과 피지배자들의 관계는 "하늘과 땅만큼의 계급과 수직적 상하관계"로 존재했습니다. 그래서 누가도 "누가복음"에서는 도저히 동등해질수 없는 데오빌로를 향해 '각하'라고 부르는 것입니다. 6. 그러나 "사도행전"에서는 이 각하라는 호칭이 사라졌습니다. 그것은 교회의 시작은 남과여, 부와빈, 건강한 사람과 약한 사람, 피부색깔, 출신나라, 학력의 차이가 없음을 알리는 것입니다. 교회는 단지 내가 사랑하고 섬길 대상만 있을 뿐입니다. 7. 사도바울은 교회의 교회됨에 첫 요소를 <세상은 할수 없는 사랑을 하는 곳>이라고 합니다. (고전16:14). "너희는 모든 일을 어렵지만 사랑으로 행하라". 묵상을 하다보니 저야말로 사도행전적 사랑 앞에는 아무 말도 할 수 없는 부끄럽고 무익한 종임을 다시한번 느낍니다.

<예인묵상1. 사도행전. 행1:1-2. 삶으로 쓰는 믿음의 편지> 1. 헨리 나우웬이 이런 말을 했습니다. "목회란 예수를 생각나게 하는 사람을 만드는 일이다". 이런 면에선 저는 부끄럽기만 합니다. 2. 누가는 사도행전의 첫 시작 1절을 통해 예수님의 삶을 5가지 단어로 묘사합니다. <행하시고, 가르치시고, 택하시고, 명하시고, 승천하셨다> 3. 누가가 보기에 예수님은 다른 사역보다 먼저 <행하신 분>이라는 사실을 강조합니다. 만약 예수님이 행하시기보다 가르치시기만 했다면 구세주가 아닌 선생님이셨을 뿐이란 의미입니다. 4. 이 시대의 교회가 가진 큰 문제중에 하나가 저를 포함해서 진리를 행하기보다, 가르치는 일, 배우는 일에만 너무 열심이라는 것입니다. 5. 그리스도인을 2종류로 구분할 수 있습니다. <누가복음적 신앙인>과 <사도행전적 신앙인>입니다. 누가복음적이란 구원받은 사람, 사도행전적이란 구원에 합당한 삶을 사는 신앙인을 말합니다. 6. 이 일에 결코 빠져서는 안될 필수 요소가 있습니다. 바로 성령의 임재입니다. 성령이 빠지면 모든 일이 인간적 인 또 하나의 바벨탑이 되고 맙니다. 7. 우리 삶으로 써내려가는 모든 이야기가 주님과 성령과 은혜의 스토리가 되기를 바랍니다. 우리를 보면 예수님이 생각나는 진리와 복음의 편지를 삶으로 쓰는 사람이 되어야 하겠습니다.

<예인 사도행전 묵상 프롤로그. 편지의 힘> 1. 우리는 오늘부터 매주 화-금 4회씩 사도행전을 묵상할 것입니다. 바라기는 이 말씀을 나누는 동안 우리 교회도 사도행전적 교회로 새로워지기를 소망합니다. 2. 누가복음과 사도행전을 기록한 누가는 <기록의 힘>을 알고 있었던 사람임에 틀림없습니다. 그는 지금처럼 종이도 없고, 컴퓨터도 없는 시절에 무려 레터지 150장 정도의 엄청난 분량의 편지를 써내려 갔습니다. 3. 왜 그렇게 했을까요? 무언가 전하지 않으면 안되는 뜨거움이 그의 안에 있었기 때문입니다. 나를 구원하신 예수, 죽기까지 온세상의 구원을 위해 십자가에 매달리신 예수, 그리고 살아나신 예수를 보았고 만났고 믿었기 때문이었습니다. 4. 그리고 예수님께서 승천하신 후에 오신 성령을 통해, 쓸모없던 사람들, 가난하고 병약했던 사람들, 실패하고 좌절했던 사람들, 세상에는 무명인처럼 살았던 소수의 그리스도인들이 세상을 조금씩 바꾸어 나가는 모습을 전하지 않으면 안될 것같은 열정이 누가 안에 있었습니다. 5. 하나님은 이런 열정과 믿음과 감격과 고백을 성경으로 사용하셨습니다. 그리고 처음 교회 역사의 증거로 남기셨습니다. 6. 누가라는 헬라식 이름의 뜻은 '빛을 준다'입니다. 성경에 누가 자신에 대한 기록은 많지 않지만, 그의 편지는 세상에 빛을 남긴 위대한 편지가 됩니다. 바울은 그를 사랑받는 의사라고 소개할 정도로 신뢰하는 동역자로 여깁니다. 7. 흔히들 사도행전을 "성령행전", "교회행전"이라고 합니다. 그러나 저는 "미완성의 행전"이라고 말합니다. 사도행전 헬라어 성경의 마지막 구절은 완결형으로 끝나지 않았기 때문입니다. '부사'로 끝이 납니다. 부사가 꾸며줄 '동사'나 '명사'가 생략된 것입니다. 주님은 그 동사를 바로 우리의 삶으로 써나가기를 원하고 계시기 때문입니다.