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3/17.월.25 눅12:13-34 <진짜 부자> 1. 법정 스님이 쓰신 “무소유”라는 책이 유명했던 적이 있었습니다. 현대인들의 병든 탐심에 대해 경종을 울린 좋은 내용입니다. 2. 본문은 어떤 사람이 형과의 재산 분배로 말썽이 생기자, 예수님을 찾아와 공정한 분배를 도와달라는 부탁을 합니다. 3. 그런데 예수님은 “누가 나를 너희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠느냐”(14절)라고 말씀하시며 그를 책망하십니다. 4. 예수님은 오직 영적 문제에만 관심이 있고, 세속적 문제나 물질적 문제는 관여치 않는 기준이 있어서가 아닙니다. 5. 주님께서 책망하신 것은 그 문제가 ‘물질의 문제’였기 때문은 아닙니다. 오히려 그 사람 안에 있는 탐심의 문제 때문입니다. 6. 그는 물질에 관한 주님의 답을 알고 싶은 것이 아니라, 주님을 통해 물질적 이득을 얻어 보겠다는 것이 목적이었던 것입니다. 7. 예수님 당시에도 많은 사람이 예수님을 찾아왔지만 그들의 목적은 탐욕을 이루기 위해서였습니다. 그래서 그들은 말씀에는 관심이 없었습니다. 8. 이에 주님은 소위 “부자의 비유”를 통해 영원과 하나님을 보지 못하고, 눈앞의 현실과 자신만 보는 사람들을 책망하십니다. 9. 부자의 문제는 많이 가진 것이 아닙니다. 그는 다섯 번이나 ‘내가’ 이것저것을 하겠다고 말합니다(17-19절). 마치 자신의 모든 것이 영원한 것처럼 여기기 때문입니다. 10. 예수님은 이 사람이 자신을 위해서는 보물을 쌓았지만, 하나님을 향해서는 부요하지 못한 사람이라고 결론을 내려 주십니다. 11. 예수께서는 우리에게 탐심을 물리치기 위해, ‘내려놓음’ ‘비움’과 같은 ‘마음 수양법’을 제시하시지 않으십니다. 12. 대신 우리에게 바라고 구하는 대상을 ‘하나님 나라와 그의 의’로 바꾸라고 말씀하십니다. 그것이 우리가 쌓을 진짜 재산입니다. 우리 안에 채워야 할 진짜 부요함입니다.

사순절을 보내면서 십자가 앞에 내 자신을 세우고 살피는 일은 쉽지 않습니다. 하지만 사순절기가 좋은 이유가 하나 있습니다. 바로 봄이 오는 기운이 보이기 때문입니다. 봄은 만물이 다시 채색옷을 입고 화려한 생명의 기운을 하나 둘씩 펼쳐 보이기 시작하는 계절입니다. 여기서 채색옷하면 떠오르는 인물이 한명 있습니다. 야곱의 11번째 아들 요셉입니다. 야곱은 진짜 사랑했던 라헬을 통해 얻는 요셉을 끔찍이 사랑했습니다. 그래서 다른 아들들과는 차별을 두고 편애하며 키웠습니다. 그 증거가 다른 일들은 팔이 짧은 작업복을 입혔지만, 요셉만큼은 화려한 색동옷, 고급 예복을 입혀가며 애지중지 키웠습니다. 채색옷으로 번역된 히브리어 “파스”란 단어는 NIV 성경은 “화려하게 장 식된 예복”으로, NASB 성경은 “울긋불긋한 외투”로, NRSV 성경은 “소 매가 있는 긴 예복,” 그리고 NLT 성경은 “아름다운 예복”으로 다양하게 번역합니다. 히브리어 파스는 신약의 헬라어로는 ‘다양한 색상’을 의미하는 “포이킬 로스”로 번역됩니다. 그리고 다양한 색상을 의미하는 포이킬로스가 쓰 인 여러 용법 중에 이 단어가 하나님의 은혜와 결합될 때는 “만 가지 은 혜”의 뜻을 갖습니다. 어찌 은혜가 만 가지만 되겠습니까? 이 말은 우리가 처한 어떤 상황도 하나님의 은혜에 적합하지 않는 것은 없다는 뜻입니다. 곧 하나님의 은 혜는 우리가 처해 있는 모든 상황에서 경험된다는 은유적 표현입니다. 믿음의 눈을 뜨고 보면 은혜 아닌 것이 없습니다.. 믿음으로 바라보면 우리가 직면하는 상황이 무엇이든, 어떤 시간이든 하나님의 은혜는 그 상황의 현장에서 경험됩니다. 죄가 많은 곳에 하나 님의 은혜는 더더욱 풍성히 넘치는 사실과 같은 것입니다. 고난이 깊은 곳에도 그 은혜는 족하게 부어집니다. 그렇기 때문에 성도 는 사도 바울처럼 여러 약한 것들에 대하여서도 기뻐하며 자랑할 수 있 습니다. 사순절기에 우리 믿음의 공동체와 구성원 안에, 십자가의 사랑을 통한 예수 그리스도의 충만한 은혜에 눈이 떠지고 머물게 되기를 소망합니 다.

3/14.금.25 눅11:27-36 <듣고 지키는 자의 복> 1. 오늘 본문은 예수님이 행하신 기적과 하나님 나라에 대한 말씀을 듣고 한 여인이 반응함으로 시작됩니다. 2. 한 여인이 큰 소리로 “당신(예수)을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있나이다.”라고 외칩니다. 3. 같은 여인으로서 ‘예수의 어머니’ 마리아를 부러워한 듯합니다. 쉽게 말해 ‘저런 똑똑한 아들을 두었으니 엄마가 얼마나 좋았을까’라는 ‘부러움’을 ‘복’이라 한 것입니다. 4. 이에 예수님은 참된 복의 기준이 무엇인지를 가르쳐주시며, “오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라”(28절)라고 대답해주십니다. 5. 우리가 가져야 할 ‘참된 복’은 풍요를 상징하는 세속적인 기준과 겉으로만 드러나는 바리새적인 기준과 전혀 다른 것입니다. 6. ‘참된 복’의 시작은 내가 예수님과 함께 할 자격을 받은 것이며, 주님이 함께 해주시는 임마누엘의 복입니다. 7. 그래서 요셉이 팔려갈 때에도, 억울하게 감옥에 갇혔을 때에도, 하나님이 함께하고 계심을 보여주었기에 형통의 복을 받은 사람이라 하는 것입니다. 8. 이어 예수님은 여전히 하늘의 표적을 구하는 악한 사람들에게, ‘요나의 표적’을 말씀하십니다. 9. ‘요나의 표적’이란 심판 날에 회개한 이방인들이 오히려 회개치 않는 유대인들을 정죄할 것이라는 충격적 선언입니다(31~32절). 10. 이는 누가복음이 이방인들을 위해 쓰여진 복음서라는 점에서 이해하시면 됩니다. 구원은 주님을 영접하는 모든 이방인에게 열려 있음을 선포하신 것입니다. 11. 주님께서 갑자기 등불에 대한 말씀을 하시는 것도, 표적을 구하는 유대인들의 영적인 눈이 어둡다는 것을 지적하신 것입니다(33~36절). 12. 그러기에 우리의 간절한 기도 제목 가운데 하나님 나라의 비밀과 영광을 선명하게 보게 해달라는 것도 반드시 있어야 합니다.